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  • 华严宗思想源流

    瓦官寺听大乘起信论及涅槃经;又依淮南法藏(非贤首法藏)学新罗元晓的大乘起信论疏义;然后又到钱塘天竺寺随法诜学习华严法界宗义。据义天录的记载法诜曾撰华严刊定记篡释,可能是慧苑的弟子。大历七年(772A.D...不味过午之肴。   九.手不释圆明之珠。   十.宿不离衣钵之侧。   澄观对于华严法界经的信仰和专注可能自此开始(见十大誓愿之三),其后大历年中其从法诜法师听讲华严经,法诜和尚曾对澄观言曰:‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《马祖语录》释义

    于建阳之佛迹岭,未久,迁至临川之南康、龚公二山。大历四年(769),驻锡钟陵(今江西南昌)开元寺,“禅化江西”山,受到当地地方官的大力护持。一时学者云集,从而开创洪州禅。洪州禅事实上始白马祖及其门下,...

    刘泽亮

    |五明研究|

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  • 洪州禅

    教化,开堂说法。不久,迁住临川(今江西抚州)西里山,旋移南康(今属江西)龚公山。郡守河东裴某“躬勤谘禀。降英明简贵之重,穷智术慧解之能。”(《宋高僧传》卷十《道一传》)大历(766-779)中,移住洪州...

    不详

    |五明研究|

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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    建筑。(泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·延福寺》)   乾隆《泉州府志·坛庙寺观》转引《名胜志》云,泉州西门外九日山延福寺“晋·太康年间建,去山二里许。唐·大历三年(768年),...

    不详

    |五明研究|

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  • 浙江寺观藏书考

    ,木刻版移交浙江博物馆保存。   径山禅寺,位于余杭长乐镇西北十五公里径山顶。唐天宝四年(745)法钦禅师开山结庵。大历三年(768),代宗下诏敕建“径山禅寺”。径山古刹,高僧辈出,自唐代法钦至...

    刘杭

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  • 敦煌石室记

    ,(壁间供养人题名有虫皮康公之母云云),(耳洞一)。第十一窟,宋初。第十二窟,晚唐,宋。第十三窟,晚唐。第十四窟,唐大历,干甯。第十五窟,宋番。第十六窟,晚唐。第十七窟,宋。第十八窟,晚唐,宋。(耳洞...

    谢稚柳

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    怀素 曼殊院东廊 大历中,画人陈子昂画廷下象马人物,一时之妙也。及簷前额上有相观法,法儗韩混同。 陈子昂 ...

    梁中效

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  • 洪州禅的思想特色

    旋移南康(今属江西)龚公山。郡守河东裴某“躬勤谘禀。降英明简贵之重,穷智术慧解之能。”(《宋高僧传》卷十《道一传》)大历(766-779)中,移住洪州(今江西南昌)开元寺,此后便以洪州为中心展开创宗立派...

    不详

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  • 敦煌简史

    联系。随后,又由东向西进攻河西。广德二年(764),攻占凉州,唐河西节度使杨志烈西奔甘州;永泰二年(766),又连克甘、肃州,继杨志烈为河西节度使的杨体明被迫移节沙州;大历十一年(776),攻陷瓜州,并...

    不详

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  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    的题记中有官衔。   李氏兄弟的名字及结衔再次出现在《乾宁碑》中,此碑是李明振妻张氏率领诸子在乾宁元年10月5日以其夫名义重修家窟时而立,现存莫高窟第148窟前室南侧南向,碑文与《大历碑》同碑,敦煌...

    张景峰

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